స్థానిక భయం ఖండవ్యాప్త అంశంగా మారినప్పుడు

18వ శతాబ్దపు యూరప్‌లో వాంపైర్ కథలు కేవలం నోటిమాట ద్వారా వ్యాపించలేదు. చరిత్రకారుడు జాన్ బ్లేర్ ప్రకారం, విస్తరిస్తున్న ముద్రణ మాధ్యమం అశాంతిగా భావించిన మృతదేహాల కథనాలను మతశాస్త్ర, తాత్విక, విద్యా మరియు చారిత్రక చర్చల అంశంగా మార్చింది.

బ్లేర్ రచించిన Killing the Dead: Vampire Epidemics from Mesopotamia to the New World పుస్తకంలోని భాగం ఈ మార్పులో ముద్రణ పాత్రను పరిశీలిస్తుంది. సమాధి నుంచి తిరిగి వచ్చి సమాజాలను భయపెట్టి వ్యాధులను వ్యాప్తి చేశారని నమ్మిన వ్యక్తుల గురించి ఇందులో వివరాలు ఉన్నాయి.

ఇది అతీంద్రియ ఘటనల కంటే నమ్మకం, వ్యాఖ్యానం మరియు ప్రసరణ చరిత్ర. ముద్రిత రూపంలో కథనాలు తమ గ్రామాలు, ప్రాంతాలను దాటి విస్తరించాయి.

మృతులు తిరిగి రాకుండా నిరోధించడం

17వ మరియు 18వ శతాబ్దాల్లో కొన్ని సమాజాల్లో వాంపైర్ల భయం తీవ్ర స్థాయికి చేరింది. మృతదేహాలు మళ్లీ జీవించి గ్రామాల్లో తిరిగి భయం లేదా వ్యాధి తెచ్చేవని నమ్మారు.

తల నరికివేయడం, మెడపై కొడవళ్లు ఉంచడం, మృతదేహాలను బోర్లా పాతిపెట్టడం వంటి చర్యలు నమోదయ్యాయి.

మానవ అస్థిపంజరం
పోలాండ్‌లో వెలికితీసిన వాంపైర్ సమాధి; ఛాతి గుండా నాగలి ఇనుప భాగం దింపబడింది. (చిత్రం: Bin im Garten; Wikipedia; CC BY-SA 3.0 )

వాంపైర్‌గా భావించిన వ్యక్తి అవయవాలను తినడం లేదా వోడ్కాలో కలిపిన రక్తాన్ని తాగడం వంటి తీవ్ర చర్యల కథనాలు కూడా ఉన్నాయి. ఇవి వాంపైర్ భయాల చారిత్రక రికార్డులు, వాంపైర్లు ఉన్నాయనే ఆధారాలు కావు.

ముద్రణ ఆలోచనల ప్రసరణను వేగవంతం చేసింది

ముద్రణ ఆవిష్కరణ తర్వాత కీలక మలుపు వచ్చిందని బ్లేర్ చెబుతున్నారు. 1580 నుంచి 1610 మధ్య అశాంతి చెందిన మృతదేహాలపై మతశాస్త్ర, తాత్విక చర్చలు పెరిగాయి. 1670ల నుంచి విద్యా, చారిత్రక వ్యాఖ్యానాలు నిరంతరం పెరిగాయి.

1732లో ఈ కార్యకలాపం శిఖరానికి చేరింది. గ్రంథాలు పెరిగేకొద్దీ రచయితలు పాత కథనాలను దూర ప్రాంతాల పాఠకుల కోసం పునరావృతం చేసి, అర్థం చేసుకుని, సవాలు చేయగలిగారు.

కాల్మెట్ ప్రభావశీల సర్వే

1746లో బెనెడిక్టైన్ పండితుడు డోమ్ ఆగస్టిన్ కాల్మెట్ అతీంద్రియ జీవులపై ఒక సర్వే ప్రచురించారు. దాని ఆంగ్ల సంచిక 1759లో వెలువడింది. వాంపైర్లపై ఉన్న భాగం ఈ అంశంపై అత్యంత ప్రభావశీల విద్యా రచనగా మారింది.

తెరిచిన సమాధి పక్కన అస్థిపంజరం ఛాతిలో కత్తి దింపుతున్న వ్యక్తి
వాంపైర్‌ను శిక్షించే దృశ్య చిత్రం.

కాల్మెట్ విజయానికి సమయం, పద్ధతి రెండూ కారణాలు. చాలాకాలం పునరావృతమైన ప్రచురణల తర్వాత ఆయన అందుబాటులో ఉన్న సమాచారాన్ని క్రమబద్ధీకరించారు.

రాక్షసులతో పాటు మీడియా చరిత్ర

ఆధునిక పాఠకులు వాంపైర్లను నవలలు, సినిమాలు, టెలివిజన్ రూపొందించిన కల్పిత పాత్రలుగా చూస్తారు. బ్లేర్ వివరణ మాత్రం అంతకుముందు చరిత్రను చూపుతుంది: మృతదేహాలు, వ్యాధి, సమాధి పద్ధతులు, అతీంద్రియ ప్రమాదంపై నివేదికలు పండితుల పరిశీలనతో కలిసి వ్యాపించిన కాలం.

అందువల్ల 18వ శతాబ్దపు వాంపైర్ చర్చ ఒక మీడియా కథ కూడా. ముద్రణ ప్రసరణ పరిమాణాన్ని పెంచి “వాంపైర్” అనే పదాన్ని ప్రజా చర్చలో స్థిరపరిచింది.

బ్లేర్ ప్రకారం, వాంపైర్‌ యొక్క 18వ శతాబ్దపు ఎదుగుదల ముద్రిత పత్రికా ప్రపంచంతో విడదీయరానిది. అది ప్రతి కథను సృష్టించలేదు, కానీ వాటికి విస్తృత పరిధిని ఇచ్చింది.

ఈ కథనం Live Science నివేదిక ఆధారంగా రూపొందించబడింది. అసలు కథనం చదవండి.

Originally published on livescience.com