உள்ளூர் அச்சம் கண்டம் தழுவிய விவாதமானபோது
18ஆம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பாவில் வாம்பயர் கதைகள் வாய்மொழியாக மட்டுமே பரவவில்லை. வரலாற்றாசிரியர் ஜான் பிளேரின் கூற்றுப்படி, வளர்ந்து வந்த அச்சு ஊடகம் அமைதியற்றதாகக் கருதப்பட்ட சடலங்கள் குறித்த பதிவுகளை இறையியல், தத்துவம், கல்வியியல் மற்றும் வரலாற்று விவாதங்களின் முக்கியப் பொருளாக மாற்றியது.
பிளேரின் Killing the Dead: Vampire Epidemics from Mesopotamia to the New World நூலின் ஒரு பகுதி இந்த மாற்றத்தில் அச்சின் பங்கை ஆய்வு செய்கிறது. கல்லறையிலிருந்து திரும்பி வந்து சமூகங்களை அச்சுறுத்தி நோயைப் பரப்பியதாக நம்பப்பட்டவர்களைப் பற்றிய பதிவுகள் இதில் இடம்பெறுகின்றன.
இது அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளின் பதிவை விட நம்பிக்கை, விளக்கம் மற்றும் பரவலின் வரலாறு. அச்சு வழியாகப் பதிவுகள் தங்கள் ஆரம்ப கிராமங்களையும் பிராந்தியங்களையும் கடந்து சென்றன.
இறந்தவர்கள் திரும்புவதைத் தடுப்பது
17 மற்றும் 18ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சில சமூகங்களில் வாம்பயர் பற்றிய அச்சம் உச்சத்தை எட்டியது. சடலங்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பெற்று கிராமங்களில் அலைந்து நோயையும் பயத்தையும் கொண்டு வரலாம் என மக்கள் நம்பினர்.
தலை துண்டித்தல், இறந்தவர்களின் கழுத்தில் அரிவாள்களை வைப்பது, உடல்களை முகம் கீழாகப் புதைப்பது போன்ற நடைமுறைகள் பதிவாகியுள்ளன.
வாம்பயராகக் கருதப்பட்டவரின் உறுப்புகளை உண்பது அல்லது வோட்காவுடன் கலந்த இரத்தத்தைப் பருகுவது பற்றிய தீவிரமான பதிவுகளும் உள்ளன. இவை வாம்பயர் அச்சத்தின் வரலாற்றுப் பதிவுகள்; வாம்பயர்கள் இருந்ததற்கான சான்றுகள் அல்ல.
அச்சு கருத்துகளின் பரவலை வேகப்படுத்தியது
அச்சுத் தொழில்நுட்பத்தின் கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு முக்கிய திருப்பம் ஏற்பட்டதாக பிளேர் கூறுகிறார். 1580 முதல் 1610 வரை இறந்தவர்கள் மீண்டும் வருவது குறித்த இறையியல் மற்றும் தத்துவ விவாதங்கள் அதிகரித்தன. 1670களிலிருந்து கல்வியியல் மற்றும் வரலாற்று கருத்துரைகள் தொடர்ந்து வளர்ந்தன.
1732ல் இந்தச் செயல்பாடு உச்சத்தை எட்டியது. நூல்கள் பெருகியபோது, எழுத்தாளர்கள் பழைய பதிவுகளை தொலைதூர வாசகர்களுக்காக மீண்டும் கூறவும் விளக்கவும் சவால் செய்யவும் முடிந்தது.
கால்மெட்டின் தாக்கமிக்க ஆய்வு
1746ல் பெனடிக்டைன் அறிஞர் டோம் ஆகஸ்டின் கால்மெட் அமானுஷ்ய உயிரினங்கள் குறித்த ஆய்வை வெளியிட்டார். அதன் ஆங்கிலப் பதிப்பு 1759ல் வந்தது. வாம்பயர்கள் குறித்த பகுதி, இந்தத் தலைப்பில் வெளியான மிகத் தாக்கமிக்க கல்வியியல் படைப்பாக மாறியது.
கால்மெட்டின் வெற்றி அதன் நேரத்துடனும் முறையுடனும் தொடர்புடையது. நீண்ட காலமாகத் தொடர்ந்து வந்த மீளுரைப்புகளுக்குப் பிறகு, அவர் கிடைத்த பதிவுகளை ஒழுங்குபடுத்தினார்.
அரக்கர்களுடன் ஊடக வரலாறும்
இன்றைய வாசகர்கள் வாம்பயர்களை நாவல்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சியால் உருவான கற்பனைப் பாத்திரங்களாக அறிகிறார்கள். பிளேரின் பதிவு அதற்கு முந்தைய வரலாற்றை காட்டுகிறது: சடலங்கள், நோய், அடக்க முறைகள் மற்றும் அமானுஷ்ய ஆபத்து குறித்த செய்திகள் ஆய்வுகளுடன் பரவிய காலம் அது.
ஆகவே 18ஆம் நூற்றாண்டின் வாம்பயர் விவாதம் ஒரு ஊடகக் கதையும் ஆகும். அச்சு பரவலின் அளவை அதிகரித்து “வாம்பயர்” என்ற சொல்லை பொதுவிவாதத்தில் நிலைநிறுத்தியது.
பிளேரின் விளக்கத்தில், வாம்பயரின் 18ஆம் நூற்றாண்டு எழுச்சி அச்சு ஊடகத்துடன் பிரிக்க முடியாதது. அது ஒவ்வொரு கதையையும் உருவாக்கவில்லை; ஆனால் அவற்றை விரிந்த வாசகர்களிடம் கொண்டு சென்றது.
இந்தக் கட்டுரை Live Science செய்தியறிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அசல் கட்டுரையைப் படிக்கவும்.
Originally published on livescience.com
