प्राचीन इजिप्शियन राजकन्यांनी शस्त्रांसह प्रशिक्षण घेतले असावे, हाडांच्या अभ्यासाचा निष्कर्ष

राजकीय दफनविधी जुना वाद पुन्हा उघडत आहेत

एक शतकाहून अधिक काळ पुरातत्त्वशास्त्रज्ञ प्राचीन इजिप्शियन राजकन्यांच्या थडग्यांत शस्त्रे आढळली याचा अर्थ काय, यावर वाद घालत आहेत. धनुष्ये, बाण आणि खंजीर हे फक्त उच्च दर्जाच्या स्त्रियांच्या शेजारी दरबारी विधीमुळे ठेवलेली प्रतीकात्मक वस्तू होत्या का, की त्या वस्तू शिकारी, धनुर्विद्या, किंवा लढाऊ प्रशिक्षणाचा खरा अनुभव दर्शवत होत्या? इजिप्तच्या मध्य साम्राज्यातील राजममींच्या नव्या पुनर्मूल्यांकनात असा युक्तिवाद केला आहे की दुसऱ्या शक्यतेला अधिक वजन दिले पाहिजे.

Frontiers in Environmental Archaeology मध्ये प्रकाशित आणि जर्नलच्या प्रकाशकाने संक्षेपित केलेल्या या अभ्यासात Dahshur येथे 1890 च्या दशकात सापडलेल्या सहा राजकीय व्यक्तींची पुन्हा तपासणी करण्यात आली आहे. हे अवशेष Pharaoh Amenemhat II च्या काळातील दरबारातील सदस्यांचे होते, ज्यात अनेक राजकन्या होत्या आणि त्यांच्या दफन कक्षांत पारंपरिकपणे पुरुष-क्रियांशी जोडली जाणारी शस्त्रे सापडली होती. संशोधकांच्या मते, जतन झालेल्या काही हाडांमध्ये स्नायूंच्या जोडणीचे नमुने आणि शरीरयष्टीचे विकास वारंवार वरच्या शरीरावर झालेल्या श्रमाशी सुसंगत दिसतात.

याचा अर्थ प्रत्येक राजकन्या आधुनिक अर्थाने योद्धा होती असा नाही. उलट, लेखकांचा युक्तिवाद असा आहे की राजघराण्यातील किमान काही उच्चवर्गीय स्त्रिया धनुर्विद्या आणि शिकारीसारख्या कठीण सरावांमध्ये सक्रिय सहभागी असू शकत होत्या. ही मांडणी मान्य झाली, तर प्राचीन इजिप्तमधील लिंगाधारित भूमिकांबाबतची दीर्घकाळची प्रतिमा अधिक गुंतागुंतीची ठरेल, कारण राजस्त्रिया पूर्वीच्या वाचनांपेक्षा अधिक शारीरिक कौशल्यपूर्ण आणि सार्वजनिकरीत्या अभिव्यक्त भूमिकांमध्ये होत्या असे सूचित होते.

हरवलेल्या ममी, पुन्हा सापडलेले पुरावे

हे पुनर्मूल्यांकन नवीन उत्खननातून नव्हे, तर संग्रहालयीन संधारण प्रकल्पातून सुरू झाले. सहा राजकीय ममी मूळतः Dahshur येथे सापडल्या होत्या, जो Cairo च्या दक्षिणेला असलेला दफन संकुल असून पिरॅमिड्स आणि shaft tombs साठी ओळखला जातो. काळानुसार त्या संग्रहालय संग्रहांत हरवल्यासारख्या झाल्या; मात्र 2020 मध्ये Egyptian Museum मध्ये त्यांचा पुन्हा शोध लागला.

त्या पुनर्शोधामुळे संशोधकांना अशा सामग्रीकडे परत पाहण्याची संधी मिळाली जी खूप आधी वर्णन केलेली होती, पण लिंग, दर्जा आणि embodied activity बद्दल आज विचारल्या जाणाऱ्या प्रश्नांसह तपासलेली नव्हती. सहापैकी चार जणांना Amenemhat II च्या बहिणी आणि मुली म्हणून ओळखले गेले: Princess Ita, Princess Khenmet, Princess Itaweret, आणि तात्पुरती Princess Sathathormeryt म्हणून ओळखली गेलेली एक अनाम स्त्री. अभ्यास केलेल्या इतर दोन राजकीय व्यक्ती Princess Noub-Hotep आणि King Hor होत्या.

या स्त्रियांना ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्व देण्याचे मुख्य कारण म्हणजे त्यांचा दफन संदर्भ. काहींना धनुष्ये आणि बाणांसारख्या वस्तूंसह पुरण्यात आले, तर Princess Ita च्या शवपेटीत एक उल्लेखनीय खंजीर होता. अशा राजचिन्हांचा अर्थ अनेकदा पुरुष-केंद्रित दृष्टिकोनातून लावला गेला, ज्यामुळे शस्त्रे सन्मानार्थ, विधीपर, किंवा प्रतीकात्मक मानली गेली, वापराचे संकेत म्हणून नाही. नव्या अभ्यासात प्रतीकवाद नाकारलेला नाही, पण osteological पुरावाही अर्थनिर्णयाचा भाग असला पाहिजे असे म्हटले आहे.

सर्व शारीरिक माहिती टिकून राहिलेली नव्हती. मऊ ऊती भुसभुशीत झाल्या होत्या आणि काही हाडे गायब होती, त्यात राजकन्यांच्या कवट्याही होत्या, ज्या कथितरित्या 1900 च्या सुरुवातीला हरवल्या. तरीही उरलेले skeletal material पुरेसे होते, ज्यामुळे पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांना sex, मृत्यूसमयीचे वय, stature, आणि रोग, दुखापत, किंवा वारंवार होणाऱ्या शारीरिक ताणाची चिन्हे मोजता आली.

हाडे काय दर्शवतात

प्रकाशित सारांशातील सर्वात ठोस दावे Princess Ita वर केंद्रित आहेत. प्रमुख लेखिका Dr. Zeinab Hashesh यांनी सांगितले की 28 ते 34 वयोगटात मृत्यू झालेली ती तरुणी, तिच्या वरच्या शरीरात मजबूत स्नायूंच्या जोडण्या दाखवत होती. संशोधकांच्या मते, त्या जोडण्या mace किंवा dagger सारख्या शस्त्रांच्या नियमित वापराकडे इशारा करतात.

हे थेट लढाईचे पुरावे नाहीत. हाडांची रचना सामान्यतः निश्चिततेपेक्षा शक्यता आणि नमुन्यांच्या भाषेत बोलते. पण या प्रकरणात, दिसणारे शारीरिक संकेत थडग्यात सापडलेल्या वस्तूंशी जुळतात, म्हणून हा युक्तिवाद अधिक मजबूत होतो. संशोधक फक्त हाडांवरून वर्तन काढत नाहीत, किंवा फक्त grave goods वरूनही नाही; तर दोन्हींच्या संगमातून निष्कर्ष काढतात.

Princess Khenmet, ज्यांचे वय तिशीच्या उत्तरार्धात किंवा चाळिशीत असल्याचे वर्णन केले आहे, यांनी हाडांची घनता कमी होणे यांसारखी इतर skeletal चिन्हे दाखवली. जिथे पुरावे वयाशी किंवा आरोग्याशी संबंधित बदलांकडे निर्देश करू शकतात, तिथे या नमुन्याचे मोठे मूल्य अनेक राजस्त्रियांशी तुलना करण्यात आहे, ज्यांच्या दफनात असामान्यपणे martial objects होती. त्यामुळे निष्कर्ष एकच अपवाद नसून, पुनर्विचार करण्यास प्रवृत्त करणारा एक छोटासा समूह ठरतो.

म्हणूनच अभ्यासाचा मुख्य निष्कर्ष मर्यादित पण महत्त्वाचा आहे: काही राजस्त्रियांची शरीरे दीर्घकाळ चाललेल्या, कौशल्याधिष्ठित, शारीरिकदृष्ट्या कठीण कृतींमुळे घडलेली असू शकतात. संशोधक सुचवतात की ही कृती थडग्यातील वस्तूंशी पुरेशी जुळते, त्यामुळे केवळ प्रतीकात्मक स्पष्टीकरण पूर्वीसारखे समाधानकारक वाटत नाही.

हे एका थडग्याच्या समूहापेक्षा अधिक का महत्त्वाचे आहे

प्राचीन इजिप्तला अनेक शेजारी समाजांपेक्षा मालमत्ता, वारसा आणि उच्चवर्गीय स्त्रियांची दृश्यमानता या बाबतीत अधिक लवचीक मानले गेले आहे. तरीही शारीरिक आणि लढाऊ कृतींच्या अनेक मांडण्या जोरदार पुरुष-केंद्रितच राहिल्या. स्त्रियांच्या थडग्यांतली शस्त्रे नेहमीच अपवाद म्हणून पाहिली गेली आणि त्यांचे स्पष्टीकरण प्रतीकात्मक पातळीवर करावे लागते असे मानले गेले.

हे पुनर्मूल्यांकन त्या प्रवृत्तीला आव्हान देते. जर राजकन्यांना धनुर्विद्या किंवा शिकारीचे प्रशिक्षण मिळाले असेल, तर त्यांच्या थडग्यांतील शस्त्रे केवळ दर्जाच नव्हे तर ओळखही व्यक्त करत असतील. ती क्षमता, सहभाग, किंवा प्रत्यक्ष सरावावर आधारित प्रतिष्ठा दर्शवू शकतात, केवळ अमूर्त status नव्हे. त्या वाचनात, थडगे स्त्रियांना borrowed masculine symbols मध्ये सजवत नाहीत; ते नंतरच्या भाष्यकारांनी दुर्लक्षित करण्यास घाई केलेल्या राजजीवनाच्या भागांची नोंद ठेवतात.

हा अभ्यास हेही दाखवतो की संग्रहालय संग्रह आजही महत्त्वाचे ऐतिहासिक प्रश्न निर्माण करू शकतात. हे अवशेष 130 वर्षांहून अधिक पूर्वी उत्खननात मिळाले होते, तरी त्यांचे वैज्ञानिक आणि सांस्कृतिक मूल्य सतत बदलत आहे, कारण curator सामग्री पुन्हा मांडतात, संशोधक जुन्या पुराव्याकडे नव्या प्रश्नांनी पाहतात, आणि skeleton वाचण्याच्या पद्धती सुधारतात. पुरातत्त्व फक्त नवीन उत्खननातूनच पुढे जात नाही. जुन्या शोधांना चांगल्या प्रश्नांसह पुन्हा एकत्र केल्यावरही ते पुढे जाते.

त्याच वेळी, सावधगिरी आवश्यक आहे. नमुना लहान आहे, जतन अपूर्ण आहे, आणि संक्षेपित निष्कर्ष असे म्हणत नाहीत की राजघराण्यातील सर्व स्त्रिया सतत शस्त्रसज्ज होत्या किंवा सर्वांचे प्रशिक्षण सारखे होते. हाडे दैनंदिन जीवनाचा संपूर्ण आराखडा देत नाहीत. ती शारीरिक खुणा देतात, ज्या संदर्भात अर्थपूर्ण होतात. त्या संदर्भात दफन वस्तू, कौटुंबिक दर्जा, वय, आरोग्य, आणि मध्य साम्राज्याच्या दरबाराचे सामाजिक जग समाविष्ट आहे.

राजस्त्रियांचे अधिक सक्रिय चित्र

Dahshur पुनर्मूल्यांकनाचे व्यापक महत्त्व असे की ते पुराव्याचा भार बदलते. राजकन्यांसोबत शस्त्रे प्रतीकात्मकरीत्या का ठेवली असतील, असा प्रश्न विचारण्याऐवजी, आता विद्वानांना कदाचित उच्चवर्गीय स्त्रियांच्या निष्क्रियतेबद्दलची जुनी गृहितके सुरुवातीपासूनच खूप कठोर होती का, असा प्रश्न विचारावा लागेल.

हा प्रश्न Egyptology च्या पलीकडे जातो. पुरातत्त्वशास्त्रात संशोधक आता वारशाने आलेल्या gender models चा पुनर्विचार करत आहेत, ज्यांनी साधने, श्रम, आणि शारीरिक कौशल्य यांना अति-स्वच्छ गटांमध्ये विभागले होते. Dahshur च्या राजकन्या आता त्या व्यापक चर्चेत सामील झाल्या आहेत. त्यांची हाडे, तुकड्यांत असली तरी, सूचित करतात की प्राचीन जगात उच्च दर्जा कठोर प्रशिक्षणासोबत सहअस्तित्वात राहू शकत होता आणि राजस्त्रीत्व म्हणजे शस्त्रवापराचा नकारच असेल असे नाही.

वाचकांसाठी हा शोध आकर्षक आहे कारण तो संयत आहे. तो हरवलेल्या राजकन्या-योद्ध्यांच्या सैन्याचा दावा करत नाही. तो अधिक काळजीपूर्वक आणि अधिक विश्वासार्ह काहीतरी सांगतो: सुमारे 4,000 वर्षांपूर्वी जगलेल्या काही उच्चजन्मी स्त्रियांची शरीरे पुन्हा पुन्हा शस्त्र-संबंधित कृतींशी सुसंगतरीत्या विकसित झाली होती, आणि त्यांच्या शेजारी पुरलेल्या वस्तू केवळ समारंभ नव्हे तर प्रत्यक्ष अनुभवही दर्शवत असाव्यात.

इतकीच गोष्ट बदलण्यासाठी पुरेशी आहे. पुढच्या वेळी एखाद्या स्त्रीच्या थडग्यात खंजीर किंवा धनुष्य आढळले, तर प्रतीकात्मक स्पष्टीकरण आता आपोआप मान्य करता येणार नाही. Dahshur मधील हाडे प्राचीन इजिप्शियन राजस्त्रियांची अधिक सक्रिय, अधिक तांत्रिकदृष्ट्या कुशल, आणि अधिक गुंतागुंतीची प्रतिमा दाखवतात, जी जुन्या एकमतापेक्षा खूप पुढे जाते.

हा लेख Phys.org च्या रिपोर्टिंगवर आधारित आहे. मूळ लेख वाचा.