60,000 సంవత్సరాల పాత గుడ్డు తొక్క చెక్కిళ్లు ప్రారంభ జ్యామితీయ ఆలోచనను చూపిస్తున్నాయి

ప్రాచీన గుర్తులు సాధారణ గీసిన గీతల్లా కాకుండా రూపకల్పనలా కనిపిస్తున్నాయి

60,000 సంవత్సరాలకు పైగా క్రితం, దక్షిణ ఆఫ్రికాలోని ప్రజలు ఆస్ట్రిచ్ గుడ్డు తొక్క పాత్రలపై ఇప్పుడిప్పుడే చూస్తే అత్యంత క్రమబద్ధంగా కనిపించే నమూనాలను చెక్కారు. ScienceDailyలో ప్రముఖంగా ప్రస్తావించబడిన, మరియు బోలోగ్నా విశ్వవిద్యాలయం నేతృత్వంలోని పరిశోధకులకు చెందిందిగా పేర్కొనబడిన కొత్త అధ్యయనం ప్రకారం, ఆ గుర్తులు కేవలం సాధారణ అలంకరణ మాత్రమే కాదు. సమాంతర రేఖలు, కుడి కోణ సంబంధాలు, గ్రిడ్లు, భ్రమణాలు, మరియు పునరావృత మోటిఫ్‌లతో సహా పునరావృతమయ్యే జ్యామితీయ సూత్రాలను ఆ చెక్కిళ్లు అనుసరించాయని బృందం వాదిస్తోంది.

దీని ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, ఇది ప్రారంభ మానవులు ప్రతీకాత్మక గుర్తులు అసలు చేయగలరా అనే చర్చను మించి తీసుకెళ్తుంది. ఇంకా బలమైన వాదన ఏమిటంటే, ఈ చెక్కులు చేసినవారు నియమాలను అమలు చేస్తూ, దృశ్య నిర్మాణాలను పునరావృతం చేస్తూ, కొన్ని సందర్భాల్లో తొక్కను కోసే ముందు ఒక నమూనాను ప్రణాళిక చేసుకుని ఉండవచ్చు. ఆ వివరణ నిలబడితే, ఈ ముక్కలు మధ్య శిలాయుగంలోనే ఉన్న ఒక అభివృద్ధి చెందిన స్థలిక తర్కాన్ని సూచిస్తున్నాయి.

పరిశోధకులు ఏమి అధ్యయనం చేశారు

ఈ అధ్యయనం దక్షిణ ఆఫ్రికాలోని మూడు ప్రదేశాల నుంచి లభించిన 112 చెక్కిన ఆస్ట్రిచ్ గుడ్డు తొక్క ముక్కలపై దృష్టి సారించింది: దక్షిణ ఆఫ్రికాలోని డైప్క్లోఫ్ మరియు క్లిప్డ్రిఫ్ట్, అలాగే నమీబియాలోని అపోలో 11. ఆ కాలంలో ఆస్ట్రిచ్ గుడ్డు తొక్కలు నీటి పాత్రలుగా ఉపయోగించబడి ఉండే అవకాశముంది, కాబట్టి అవి అరుదైన ఆచార వస్తువుల కంటే రోజువారీ వస్తువులే. ఆ ప్రాయోగిక సందర్భం ముఖ్యమైనది. సాధారణ పాత్రలపై పునరావృతమయ్యే జ్యామితీయ చెక్కిళ్లు కనిపిస్తే, నిర్మిత దృశ్య ప్రవర్తన అసాధారణ వస్తువులకు మాత్రమే పరిమితం కాకుండా సాధారణ జీవితంలో భాగమై ఉండొచ్చని సూచిస్తుంది.

చెక్కిన రేఖల దిశ, కోణం, మార్గాన్ని పునర్నిర్మించడానికి పరిశోధకులు జ్యామితీయ మరియు గణాంక పద్ధతులను ఉపయోగించారు. ఈ సాంకేతికతలను ఇదే విధంగా ఈ కళాఖండాలపై ఇంతకు ముందు ఉపయోగించలేదని సారాంశం చెబుతోంది. వారి ఫలితాలు 80% కంటే ఎక్కువ ఆకృతుల్లో సుసంగతమైన స్థలిక నమూనాలు ఉన్నాయని నివేదించాయి. కుడి కోణ సంబంధాలు పదే పదే కనిపించాయి; అలాగే సమాంతర రేఖలు మరియు హాచ్డ్ బ్యాండ్లు, గ్రిడ్లు, వజ్రాకార మోటిఫ్‌ల వంటి మరింత సంక్లిష్ట అమరికలు కూడా కనిపించాయి.

ఆ స్థిరత్వమే పత్రంలోని వాదనకు పునాది. ఒక ముక్కపై కొన్ని నేర రేఖలు యాదృచ్ఛికంగా లేదా తక్షణంగా చేయబడినవి కావచ్చు. కానీ అనేక ప్రదేశాల నుంచి వచ్చిన అనేక ముక్కలపై పునరావృతమయ్యే నిర్మాణాలను యాదృచ్ఛికమని కొట్టివేయడం కష్టం. ఈ చెక్కిళ్లు ఒక పంచుకున్న దృశ్య తర్కాన్ని ప్రతిబింబిస్తున్నాయని రచయితల వ్యాఖ్యానం.

“నియమాలు” గురించి పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఎందుకు పట్టించుకుంటారు

ప్రారంభ మానవ కళాఖండాల్లో ప్రతీకాత్మకత గురించి వాదనలు సాధారణమే, కానీ నియమాధారిత కూర్పు గురించి వాదనలు మరింత కీలకమైనవి. పునరావృతమయ్యే డిజైన్ వ్యాకరణం అంటే తయారుచేసిన వ్యక్తి కేవలం ఒక గుర్తు పెట్టడం మాత్రమే చేయలేదని సూచిస్తుంది. బదులుగా, ఆ వ్యక్తి నేర్చుకున్న సూత్రాల ప్రకారం స్థలాన్ని క్రమబద్ధం చేస్తున్నాడని అర్థం: రేఖలను సమాంతరంగా ఉంచడం, ఒక కోణాన్ని పునరావృతం చేయడం, ఒక విభాగాన్ని ప్రతిబింబించడం, లేదా చిన్న యూనిట్లతో ఒక మోటిఫ్‌ను నిర్మించడం.

అలాంటి క్రమీకరణ అలంకరణ, సంకేతీకరణ, మరియు సమాచార మార్పిడి మధ్య సరిహద్దుకు దగ్గరగా ఉంటుంది. ఈ అధ్యయన సారాంశం ఈ చెక్కిళ్లు ఒక రచనా వ్యవస్థగా మారాయని చెప్పడం లేదు, మరియు అందుబాటులో ఉన్న మూల పాఠ్యం అంత దూరం వెళ్లడానికి మద్దతివ్వదు. కానీ ఇది “అంకుర” దశలో ఉన్న దృశ్య వ్యాకరణాన్ని సూచిస్తుంది, అంటే నమూనాలను తయారు చేయడానికి, మరియు బహుశా గుర్తించడానికి కూడ ఒక నిర్మిత మార్గం.

పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు మరియు జ్ఞాన శాస్త్రవేత్తల కోసం ఇది ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది ప్రతీకాత్మక ప్రవర్తనను ప్రణాళికతో అనుసంధానిస్తుంది. ఒక రూపకల్పనలో పునరావృత అంతరం, కుడి కోణాలు, మరియు నమూనా కలిగిన బ్యాండ్లు ఉంటే, తయారుచేసిన వ్యక్తి అమలు చేయడానికి ముందు ముగింపు కూర్పును మానసికంగా ప్రతినిధీకరించి ఉండవచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆ వస్తువు కేవలం గుర్తును మాత్రమే కాకుండా, ముందుచూపు సాక్ష్యాన్ని కూడా భద్రపరచి ఉండొచ్చు.

రోజువారీ పరికరాలు, పంచుకున్న సంస్కృతి

ఆస్ట్రిచ్ గుడ్డు తొక్కలను తీసుకెళ్లగల పాత్రలుగా ఉపయోగించడం ఈ కనుగొనుగుడికి మరో కోణం జోడిస్తుంది. పాత్రలు మనుషులతో కలిసి కదులుతాయి. వాటిని ఉపయోగిస్తారు, చూస్తారు, మార్పిడి చేస్తారు, తిరిగి వాడుతారు. ఆ పాత్రలపై చెక్కిళ్లు పునరావృత సంప్రదాయాలను అనుసరించి ఉంటే, ఆ నమూనాలు ఒక గుంపు లోపల, గుంపుల మధ్య, లేదా తరాల మధ్య గుర్తించదగిన సంకేతాలుగా పనిచేసి ఉండవచ్చు.

ఈ గుర్తులకు ఒకే ఒక్క పని ఉందని అధ్యయనం నిర్దేశించదు, అది ఉపయోగకరమైన జాగ్రత్త. అవి యాజమాన్యం, లోపలి వస్తువులు, వంశావళి, లేదా సామాజిక అనుబంధాన్ని గుర్తించడంలో సహాయపడివుండవచ్చు. వాటికి సౌందర్య లేదా ప్రతీకాత్మక విలువ కూడా ఉండవచ్చు. పరిశోధన మరింత స్పష్టంగా స్థాపించేది ఏమిటంటే, ఆ నమూనాలు ఎందుకు తయారయ్యాయనే కాదు, అవి గమనించదగ్గ నియమితత్వంతో క్రమబద్ధం చేయబడ్డాయన్నది.

ఆ తేడా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ప్రాచీన కాలాల వ్యాఖ్యానాలు చాలా సార్లు సాక్ష్యాన్ని మించి పోతాయి. ఇక్కడ, మూల పాఠ్యం ఒక సంకుచితమైన కానీ ఇంకా ముఖ్యమైన నిర్ధారణకు మద్దతిస్తోంది: వ్యవసాయం, నగరాలు, లేదా సాంప్రదాయ లిపి ఏర్పడే చాలా ముందే ప్రజలు పునరావృతమయ్యే నిర్మాణంతో జ్యామితీయ రూపకల్పనలను ఉత్పత్తి చేస్తున్నారు.

ఇది ఏమి మార్చుతుంది, ఏమి మార్చదు

ఈ కొత్త విశ్లేషణ దక్షిణ ఆఫ్రికాలోని ప్రారంభ Homo sapiensకు అభివృద్ధి చెందిన జ్ఞాన మరియు సాంస్కృతిక సామర్థ్యాలు ఉన్నాయనే ఆలోచనను బలపరుస్తుంది. వారు ఆబ్స్ట్రాక్ట్ దృశ్య క్రమీకరణను చేయగలరని, మరియు ఆ సంప్రదాయాలను సామాజికంగా బదిలీ చేయగలరని ఇది సూచిస్తుంది. ప్రదేశాల అంతటా మోటిఫ్‌ల పునరావృతం, ఇది ఒకే వ్యక్తి చేసిన ఒంటరి ప్రయోగం కాదనే అవకాశాన్ని కూడా మద్దతిస్తుంది.

అదే సమయంలో, సాక్ష్యాలు అక్షరార్ధంగా ఇంకా విభజితంగానే ఉన్నాయి. ఇవి పాత్రల విరిగిన ముక్కలు, సంపూర్ణ వస్తువులు కాదు, మరియు పునర్నిర్మాణం ఎప్పుడూ వ్యాఖ్యానాన్ని అవసరం చేస్తుంది. బృందం వ్యక్తిగత పక్షపాతాన్ని తగ్గించడానికి పరిమాణాత్మక పద్ధతులను ఉపయోగించిందని సారాంశం సూచిస్తోంది, కానీ పెద్ద నమూనాలు లేదా అదనపు ప్రదేశాలతో అదే నిర్ధారణలు నిలబడతాయా అనే విషయాన్ని భవిష్యత్ పని పరీక్షించే అవకాశం ఉంది.

అయినప్పటికీ, ఈ అధ్యయనం మానవ ఆవిర్భావ పరిశోధనలో విస్తృత మార్పుకు మరింత బలం ఇస్తుంది. సంక్లిష్ట జ్ఞానాన్ని పెద్ద స్మారక చిహ్నాలు లేదా ఘన నివాసాలతో అనుసంధానమైన ఆలస్య అభివృద్ధిగా చూడటానికి బదులుగా, మరిన్ని పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు దానిని సూక్ష్మ, తీసుకెళ్లగల, రోజువారీ కళాఖండాల్లో కనుగొంటున్నారు. మేధస్సు అద్భుతమైన శిథిలాల్లో మాత్రమే లేదు. అది నమూనా, పునరావృతం, మరియు ప్రజలు సాధారణ జీవితంలో మోసుకెళ్లిన వస్తువులపై ఉన్న రూపకల్పనలో కూడా ఉంటుంది.

నిశ్శబ్దమైన విజయ రకం

ఇక్కడ అంతరిక్ష నౌక ప్రయోగం లేదా జీన్-ఎడిటింగ్ మైలురాయి ఏదీ లేదు, కానీ ఫలితం ఇంకా అర్థవంతమైన పురోగతి కథనే. ఈ ముక్కలు క్రమబద్ధమైన ఆలోచన యొక్క దీర్ఘ పూర్వచరిత్రను సూచిస్తున్నాయి: ఉపరితలాలపై నిర్మాణాన్ని విధించడం, సంప్రదాయాలను పునరావృతం చేయడం, మరియు దాన్ని నిజం చేసే ముందు పూర్తైన నమూనాను ఊహించడం అనే సామర్థ్యాన్ని. అదే సంస్కృతి యొక్క పునాదులలో ఒకటి.

రచయితల వివరణ పరిశీలనను తట్టుకుని నిలబడితే, దక్షిణ ఆఫ్రికా నుండి వచ్చిన ఈ చెక్కిన గుడ్డు తొక్కలు, ప్రారంభ మానవులు వస్తువులను కేవలం గుర్తు పెట్టడం కంటే ఎక్కువ చేస్తున్నారనే సాక్ష్యంగా నిలుస్తాయి. వారు దృశ్య క్రమ వ్యవస్థలో పని చేస్తున్నారు. 60,000 సంవత్సరాల తర్వాత కూడా, ఆ క్రమం ఇంకా చదవదగినదిగా ఉంది.

ఈ వ్యాసం Science Daily నివేదికపై ఆధారపడింది. మూల వ్యాసాన్ని చదవండి.