ஆயுதம் ஏந்திய எகிப்திய இளவரசிகளைக் குறித்த கருதுகோள்களை ஆய்வு சவால் செய்கிறது

புதிய பகுப்பாய்வு பழைய விவாதத்தை மீண்டும் திறக்கிறது

ஒரு புதிய உயிர்த்தொல்லியல் மறுமதிப்பீடு, பண்டைய எகிப்தில் பாலினம், அந்தஸ்து, மற்றும் ஆயுத பயன்பாடு குறித்த நீண்டகால கருதுகோள்களை சவால் செய்கிறது. Frontiers in Environmental Archaeology இல் வெளியிடப்பட்ட ஆய்வை 404 Media முன்னிறுத்திய இந்த ஆய்வு, தஹ்ஷூரில் உள்ள அமெனெம்ஹாட் II பாமிடு வளாகத்தில் புதைக்கப்பட்ட அரச குடும்ப மம்மியப் பட்ட எச்சங்களை மீண்டும் பரிசீலித்து, ஆயுதங்களுடன் புதைக்கப்பட்ட பல இளவரசிகள் வாழ்க்கையில் அந்த ஆயுதங்களை பயன்படுத்தியிருக்க வாய்ப்புள்ளது என முடிவெடுக்கிறது.

பல தசாப்தங்களாக, உயர்குடி பெண்களின் புதைகுழிகளில் வில், தண்டம், மற்றும் ஒரு கத்தி இருப்பது ஒரு பரிச்சயமான கேள்வியை எழுப்பியது: இவை குறியீட்டு பொருட்களா, அல்லது உண்மையான போர்சார் செயல்பாட்டை பிரதிபலித்தனவா? புதிய பகுப்பாய்வு இரண்டாவது வாய்ப்புக்கு தீவிர முக்கியத்துவம் தரப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறது. எலும்பியல் பகுப்பாய்வு, எக்ஸ்-கதிர் படமெடுப்பு, மற்றும் மேம்பட்ட ஸ்பெக்ட்ரோஸ்கோபி ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, ஆராய்ச்சியாளர்கள் வில்லெறிதல் மற்றும் நெருக்குப் போரில் பயன்படுத்தப்படும் ஆயுதங்களுடன் தொடர்புடைய மீள்முறை, அதிக தீவிர செயல்பாடுகளுக்குச் சேரும் உடல் அடையாளங்களை கண்டறிந்தனர்.

அந்த விளக்கம் நிலைநிறுத்தப்பட்டால், கண்டுபிடிப்புகள் அரச குடும்ப வரலாற்றில் ஒரு எதிர்பாராத விவரத்தைச் சேர்ப்பதை விட அதிகமாகும். அவை புதைபொருள் பொருட்கள், உடலியல் சான்றுகள், மற்றும் பண்டைய உலகில் உயர்குடி மற்றும் சாத்தியமாக போர்சார் சூழல்களில் பெண்களின் பங்குகளை அறிஞர்கள் எவ்வாறு விளக்குகிறார்கள் என்பதை விரிவாக மறுபரிசீலனை செய்ய வைக்கின்றன.

ஆய்வின் மையத்தில் உள்ள பெண்கள்

இந்த எச்சங்கள் எகிப்தின் தஹ்ஷூர் நெக்ரோபொலிஸில் உள்ள பின்னர் நடு இராச்சிய காலத்துக்கு, சுமார் கிமு 1850 முதல் 1700 வரையிலான காலத்துக்கு属. மூல உரையின் படி, நான்கு மம்மியப் பட்ட நபர்கள் பாரோ அமெனெம்ஹாட் II-ன் மகள்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர்: இளவரசி இட்டா, இளவரசி கென்மெட், இளவரசி இட்டாவரெட், மற்றும் இளவரசி சதாதோர்மெரிட். மற்றொரு இளவரசி, நூப்-ஹோடெப், மற்றும் அவரது தந்தை அரசன் ஹோர் ஆகியோரும் இந்த மறுமதிப்பீட்டில் சேர்க்கப்பட்டனர்.

இந்தப் புதைகுழிகள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன, ஏனெனில் அவற்றுடன் ஆயுதங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இவ்வகை புதைகுழிப் பொருட்கள் பொதுவாக ஆண் புதைகுழிகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன, அதனால் பெண் புதைகுழிகளில் அவை இருப்பது வெறும் சடங்காகவே இருக்கலாம் என்ற கருத்து வலுவடைந்தது. குறிப்பாக இளவரசி இட்டாவின் கல்லறையில் மற்ற ஆயுதங்களுடன் ஒரு கத்தியும் இருந்தது, மேலும் வில்கள் மற்றும் தண்டங்கள் இந்த ஆய்வில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட இளவரசிகளின் பரந்த தொகுதியுடன் தொடர்புடைய பொருட்களில் அடங்கின.

முதலில் பார்த்தால், தொல்லியல் பதிவு ஏற்கனவே விசித்திரமாக இருந்தது. புதிய ஆய்வு சேர்ப்பது, இவை நிலை அல்லது சடங்கு அடையாளத்தின் செயலற்ற சின்னங்கள் அல்ல என்பதைக் காட்டும் உடலியல் சான்றுகள்.

எலும்புகள் என்ன காட்டுகின்றன என்று தோன்றுகிறது

ஆராய்ச்சியாளர்கள் மீண்டும் மீண்டும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தியதுடன் தொடர்புடைய உடல் உழைப்பு அறிகுறிகளை தெரிவித்தனர். 404 Media வழங்கிய சுருக்கத்தில், இந்த ஆய்வு மேல் கைப்பகுதிகளில் தெளிவான தசை இணைப்புகள், அசமச்சீர் தன்மை, தசை பெரிதாக்கம், மற்றும் மெட்டாகார்ப்பல்களில் மாற்றங்கள் குறித்து விவரிக்கிறது. அந்த மாற்றங்கள் வில் இழுத்தல் அல்லது நெருக்குப் போர்க் கருவிகளை கையாளுதல் போன்ற மீள்முறை, அதிக தீவிர செயல்களுடன் பொருந்துவதாகக் கருதப்பட்டன.

அந்த வேறுபாடு முக்கியம். புதைகுழிப் பொருட்களை விளக்குவது கடினம், ஏனெனில் அவை அடையாளம், விருப்பம், அந்தஸ்து, பிறவுலக நம்பிக்கைகள், அல்லது நடைமுறை அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கலாம். எலும்பியல் சான்றுகள் வேறு ஒரு வாதத்தை முன்வைக்கின்றன. உடலே மீள்முறை உடற்பயிற்சி அல்லது செயலின் தடயங்களை ஏந்தினால், அதைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களை வெறும் குறியீடாக மட்டும் கருதுவது சிறந்த விளக்கம் அல்லவாக இருக்கலாம்.

பேனி-சுவேஃப் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஸைனெப் ஹஷேஷ் தலைமையிலான ஆய்வாளர்கள், இந்த சான்று ஆயுதங்களுடன் புதைக்கப்பட்ட பெண் கல்லறைகள் குறித்த விவாதத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்று வாதிடுகின்றனர். மூல உரையில், அந்தப் பொருட்கள் வெறும் குறியீட்டாக வைக்கப்பட்டவை அல்ல, செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டவை போலத் தோன்றுகின்றன என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். அந்த விளக்கத்தில் இளவரசி நூப்-ஹோடெப் ஒரு குறிப்பாகத் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு என விவரிக்கப்படுகிறார்.

ஒரு கல்லறை வளாகத்தைக் கடந்தும் இந்த கண்டுபிடிப்பு ஏன் முக்கியம்

இதன் தாக்கங்கள் தஹ்ஷூரைத் தாண்டியும் விரிகின்றன. தொல்லியல் கதைகள் பெரும்பாலும் கல்லறைகளில் உள்ள பொருட்கள் எதைக் குறிக்க வேண்டும் என்பதைக் குறித்த மீண்டும் மீண்டும் எடுத்துக் கொள்ளப்படும் கருதுகோள்களைச் சார்ந்திருக்கின்றன, குறிப்பாக அவை பின்னர் உருவான பாலினக் கோட்பாடுகளுடன் பொருந்தாத சூழல்களில் தோன்றும்போது. ஆயுதங்களுடன் பெண் புதைகுழிகள் சில சமயங்களில் விதிவிலக்காக, அலங்காரமாக, அல்லது முற்றிலும் சடங்காகவே விளக்கப்பட்டுள்ளன, உடலியல் சான்றுகள் முழுமையாக கருதப்படுவதற்கு முன்.

இந்த ஆய்வு வெறும் “போர்த்திறன் கொண்ட இளவரசிகள்” பற்றிய பரபரப்பு தலைப்பைச் சேர்ப்பதல்ல. இதன் முக்கியமான பங்களிப்பு முறைமையியல் சார்ந்தது. பழைய அடையாளப்படுத்தல்களை நிலைநிறுத்தப்பட்டதாகக் கருதாமல், நீண்டகாலமாக அறியப்பட்ட எச்சங்களை புதிய பகுப்பாய்வு நுட்பங்களுடன் மீண்டும் பரிசீலிப்பதன் மதிப்பை இது காட்டுகிறது. பல அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள் மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சி காப்பகங்களில், பொருட்கள் பல தசாப்தங்களாகப் பதிவுசெய்யப்பட்டிருக்கின்றன, ஆனால் அவற்றுடன் தொடர்புடைய உடல்கள் அதே அளவிலான உயிரியல் இயந்திரவியல் அல்லது படமெடுப்பு விவரங்களுடன் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை.

அத்தகைய மறுமதிப்பீடு வரலாற்றுப் படத்தை கணிசமாக மாற்ற முடியும். ஒருகாலத்தில் குறியீட்டு வளமும் சமூக ரீதியாக வழக்கமானதுமாகப் படிக்கப்பட்ட ஒரு கல்லறை, முன்பு கவனிக்கப்படாத பயிற்சி, திறமை, அல்லது உழைப்பின் சான்றுகளைத் தாங்கியிருக்கலாம்.

சான்றுகளின் வரம்புகள் மற்றும் அது எதை ஆதரிக்க முடியும்

வழங்கப்பட்ட மூல உரை எச்சரிக்கையான ஒரு முடிவை ஆதரிக்கிறது, மிகைப்படுத்திய ஒன்றை அல்ல. அந்தப் பெண்கள் வில்கள் மற்றும் ஆயுதங்களை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தியதைக் காட்டும் உடல் அடையாளங்களை கொண்டிருந்தனர் என்றும், அவை அவர்களின் கல்லறைகளில் இருந்த ஆயுதங்கள் வாழ்க்கையில் செயல்முறையாக பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதற்கான சான்றாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகிறார்கள் என்றும் அது சுட்டுகிறது. ஆனால் இந்த இளவரசிகள் துல்லியமாக எந்த சமூகப் பங்குகளை வகித்தனர், எவ்வளவு அடிக்கடி பயிற்சி பெற்றனர், அல்லது அவர்களின் போர் பயிற்சி சடங்கு சார்ந்ததா, உயர்குடி சார்ந்ததா, நடைமுறை சார்ந்ததா, அல்லது பரந்த நிறுவனத்துடன் இணைந்ததா என்பதை அது நிரூபிக்கவில்லை.

அந்த வேறுபாடுகள் முக்கியமானவை, ஏனெனில் வாதத்தின் வலுவான வடிவம் கிடைக்கப்பெறும் சான்றுகளைத் தாண்டிப் போகும். ஆய்வு ஆயுதங்களுடன் பரிச்சயம் மற்றும் மீள்முறை உடற்பயிற்சி இருப்பதைக் காட்டுகிறது. ஆனால் வழங்கப்பட்ட உரையின்படி, அது போர்க்களத் தலைமை, முறையான இராணுவ பதவி, அல்லது அந்தக் காலத்தின் அனைத்து அரச குடும்பப் பெண்களுக்குமான பொதுவான மாதிரியை நிரூபிக்கவில்லை.

எப்படியும், அந்த குறுகிய முடிவே முக்கியமானது. இந்தச் சூழலில் உயர்குடி பெண்களுக்கு வில்லெறிதல் மற்றும் நெருக்குப் போர்க் கருவி பயன்பாட்டில் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டிருந்தால், இராணுவச் செயல்பாடுகளை கடுமையான பாலினப் பிரிவுகளில் உறைபடுத்தும் வரலாற்று மறுகட்டமைப்புகளை நிபந்தனையின்றி காக்குவது கடினமாகிறது.

பண்டைய உலகை விளக்கும் பரந்த மாற்றம்

தஹ்ஷூர் மறுமதிப்பீடு தொல்லியல் மற்றும் உயிர்த்தொல்லியலில் காணப்படும் ஒரு பெரிய போக்குடன் ஒத்திருக்கிறது: பழைய கருதுகோள்கள் இப்போது நேரடிப் பௌதிகச் சான்றுகளுக்கு எதிராகச் சோதிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபரின் பங்கு வெறும் பொருட்கள் அல்லது நீண்டகால பண்பாட்டு மாதிரிகளிலிருந்து மட்டும் ஊகிக்கப்படாமல், ஆராய்ச்சியாளர்கள் புதைகுழி சூழலை எலும்பியல் அடையாளங்கள், படமெடுப்பு தரவு, மற்றும் வேதியியல் பகுப்பாய்வுடன் ஒப்பிடுகின்றனர்.

அந்த அணுகுமுறை குழப்பத்தை முழுமையாக நீக்காது, ஆனால் அதை குறைக்கிறது. இந்தச் சூழலில், அது விவாதத்தை “இளவரசிகள் ஆயுதங்களுடன் ஏன் புதைக்கப்பட்டார்கள்?” என்பதிலிருந்து “உடல் உண்மையில் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது?” என்பதற்குக் கொண்டு செல்கிறது. அது மேலும் அனுபவம்சார்ந்த கேள்வி, மேலும் பண்டைய சமூகங்களில் அதிகாரம், பாலினம், மற்றும் வன்முறை குறித்த பழக்கப்பட்ட கதைகளில் சங்கடமான திருத்தங்களை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒன்று.

இப்போது, தஹ்ஷூர் அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் பண்டைய உலகில் உயர்குடி பெண்கள் பின்னர் விளக்குவோர் தட்டையாகவோ தவறாகவோ படித்திருக்கக்கூடிய பங்குகளை வகித்திருக்கலாம் என்பதை நினைவூட்டுகின்றனர். புதிய ஆய்வு விவாதத்தை முடிக்கவில்லை, ஆனால் சான்றின் பாரத்தை மாற்றுகிறது. ஆயுதங்களை வெறும் குறியீடாகக் கருதுவது இப்போது முன்பு போல நம்பகமாகத் தெரியவில்லை, குறிப்பாக எலும்புகளே தங்களருகே புதைக்கப்பட்ட கருவிகளுடன் மீள்முறை பயிற்சியைச் சுட்டிக்காட்டும் போது.

அதனால் இது வெறும் விசித்திரமான வரலாற்றுத் திருப்பமல்ல. இது சிறந்த முறைகள் தொல்லியல் பதிவிலிருந்து செயற்பாட்டை எவ்வாறு மீட்டெடுக்க முடியும் என்பதையும், ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்களுக்குக் கிடைத்த வகைப்பாடுகளை கேள்வி கேட்கத் தயாராக இருக்கும்போது பண்டைய கடந்த காலம் எவ்வாறு மேலும் சிக்கலாகிறது என்பதையும் காட்டும் ஒரு வழக்குக் கல்வி.

இந்தக் கட்டுரை 404 Media செய்தித் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மூலக் கட்டுரையைப் படியுங்கள்.